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אַרְבָּעָה אַחִין, שְׁנַיִם מֵהֶן נְשׂוּאִים שְׁתֵּי אֲחָיוֹת, וּמֵתוּ הַנְּשׂוּאִים אֶת הָאֲחָיוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַבְּמוֹת. וְאִם קָדְמוּ וְכָנְסוּ, יוֹצִיאוּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים יְקַיְּמוּ, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים יוֹצִיאוּ:

Si había cuatro hermanos, dos de ellos se casaron con dos hermanas y murieron, los dos sobrevivientes realizan jalázah, pero no yibum. [Porque dado que ambas mujeres están vinculadas a cada hermano, la primera en realizar yibum viola a "la hermana de su vinculado", que es como su esposa.] Si fueron de antemano y se casaron con ellas, deben enviarlas lejos. R. Eliezer dice en nombre de Beth Shammai: Pueden quedarse con ellos, y Beth Hillel dice: Deben enviarlos lejos. [La gemara revierte esto, a saber: Beth Shammai dice: Deben enviarlos lejos, y Beth Hillel dice: Pueden guardarlos. Porque en todos los lugares, Beth Shammai's es la decisión estricta, y Beth Hillel es indulgente, excepto en los casos señalados en los que sucede lo contrario. Y en general decimos: "Beth Shammai en el lugar de Beth Hillel no es una Mishná". Es decir, donde sea que encontremos en la Mishná que Beth Shammai es la regla indulgente (donde no suele ser de Beth Hillel, de modo que Beth Shammai esté en el lugar de Beth Hillel), asumimos que no es un (buena fe) Mishnah, pero se equivoca, y lo revertimos (a menos que sea uno de los Mishnayoth notados donde Beth Shammai toma la opinión indulgente y Beth Hillel la estricta. Y en Eduyoth, aparece en el nombre de R. Eliezer entre las decisiones indulgentes de Beth Shammai y los estrictos de Beth Hillel.)]

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